Эдуард Тайлор, один из основоположников антропологии, в своей работе "Миф и обряд в первобытной культуре" предпринимает грандиозную попытку систематизировать и объяснить религиозные верования и ритуалы народов, находящихся на ранних стадиях развития. Эта книга – не просто этнографическое описание, а глубокий анализ, направленный на выявление универсальных механизмов мышления и формирования культурных представлений. Тайлор, используя широкий спектр этнографических данных, собранных путешественниками, миссионерами и колониальными чиновниками, стремится проследить эволюцию религиозных идей от анимизма – веры в одушевленность всего сущего – к более сложным формам религиозной организации. Ключевым понятием в теории Тайлора является "пережитки" – элементы устаревших культурных форм, сохраняющиеся в более поздних периодах. Он утверждает, что, изучая эти пережитки, можно реконструировать историю развития человеческой культуры и понять логику формирования религиозных верований. Например, обычай носить амулеты или вера в духов предков рассматриваются им как пережитки анимистических представлений, некогда доминировавших в сознании человека. Тайлор подробно анализирует различные формы первобытных верований, включая тотемизм, фетишизм, шаманизм и культ предков. Он рассматривает их не как изолированные явления, а как этапы развития религиозного сознания. Тотемизм, по его мнению, является ранней формой социальной организации, основанной на вере в родство с определенным животным или растением. Фетишизм – это вера в сверхъестественную силу, заключенную в неодушевленных предметах. Шаманизм – практика общения с духами, осуществляемая особыми посредниками – шаманами. Культ предков – почитание умерших родственников, рассматриваемых как влиятельные силы, способные оказывать воздействие на жизнь живых. Особое внимание Тайлор уделяет анализу мифов. Он рассматривает мифы не как простые сказки или выдумки, а как важные источники информации о мировоззрении и ценностях первобытных обществ. Мифы, по его мнению, отражают представления людей о происхождении мира, о богах и героях, о добре и зле. Они служат для объяснения непонятных явлений и для поддержания социального порядка. Тайлор выделяет различные типы мифов, такие как мифы о сотворении мира, мифы о культурных героях и мифы о загробной жизни. Ритуалы, по мнению Тайлора, являются практическим выражением религиозных верований. Они служат для установления контакта с сверхъестественными силами, для обеспечения благополучия общества и для выражения коллективных эмоций. Тайлор анализирует различные типы ритуалов, такие как обряды инициации, обряды плодородия, обряды исцеления и погребальные обряды. Он показывает, как ритуалы связаны с мифами и как они способствуют укреплению социальной солидарности. "Миф и обряд в первобытной культуре" оказала огромное влияние на развитие антропологии и других социальных наук. Работа Тайлора заложила основы для изучения религии как культурного феномена и способствовала формированию эволюционистского подхода в антропологии. Несмотря на то, что некоторые из его теорий были впоследствии пересмотрены, книга остается важным источником информации о первобытных верованиях и ритуалах и ценным вкладом в понимание человеческой культуры. На сайте есть и другие пдф книги с учебниками, которые можно читать и скачать бесплатно.